Conferencia Mundial de ILGA (fotos)

Ayer tuve la oportunidad de conversar sobre los retos en los medios de comunicación, inclusión laboral y derechos de personas LGBT con activistas y periodistas de México, Estados Unidos, Cuba, Sudáfrica, China, Argentina, Nicaragua, Brasil, Suecia, El Salvador, Guatemala y seguro otros países que ahorita se me escapan.

Tantas cosas interesantes sucediendo en nuestro mundo. Tanto que hacer. Tantos con quienes trabajar y de quienes aprender. Gracias a ILGA por el espacio y mucho éxito el resto de la semana en la conferencia.

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Colaboración con JP Morgan

evento final

El pasado 9 de octubre, la empresa JP Morgan lanzó oficialmente el capítulo mexicano de Pride, su red de empleados LGBT + aliados. Por invitación de los organizadores del evento, participé dando una breve conferencia.

Hablé sobre la importancia de ser abiertamente LGBT en el trabajo, información de la Encuesta Nacional de Homofobia y Trabajo, ejemplos de homofobia y discriminación laboral, por qué ser una empresa que respeta y celebra a sus empleados y clientes LGBT es un asunto de negocios, y la relevancia de tener compañeros aliados.

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Aquí la información que John Murray circuló, y que publico con su autorización:

PRIDE chapter launches in Mexico (Oct. 14, 2014)

In a show of the firm’s support of lesbian, gay, bisexual and transgender (LGBT) employees, J.P. Morgan recently launched a PRIDE chapter in Mexico, the firm’s second PRIDE group in the region.

PRIDE, the firm’s business resource group for LGBT employees and allies, supports workplace equality and enhances an inclusive work environment and career growth opportunities for LGBT employees. A Brazil PRIDE chapter was launched last year. The Mexico launch coincided with JPMorgan Chase CEO Jamie Dimon and Chief Communications Officer Joe Evangelisti both ranking among the top executives on a list of Top LGBT executives and allies. (OUTstanding leaders)

Companies have found that supporting diversity and inclusion in the workplace makes employees feel more committed, satisfied, productive, healthier and closer to their job. A Fortune report from 2011 also noted that 92% of companies reported that diversity policies and equal benefits led to good business results. Supporting diversity also helps to recruit and retain top new talent.

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Best practices from Brazil

Eduardo Cepeda, Mexico senior country officer and senior sponsor of PRIDE Mexico, kicked off the Mexico PRIDE launch event last week, noting that the group has already been instrumental in helping to secure enhanced benefits for employees and their domestic partners, including access to employee health insurance benefits for domestic partners, time off from work for issues involving a death in the family of a domestic partner, adoption, maternity and paternity leave. Previously, such benefits were not available in Mexico to same sex domestic partners.

“When I heard there was interest in launching the group in Mexico, I raised my hand to volunteer to be senior sponsor, a role I will play with great pride,” Cepeda said.

The group has already attracted 54 employees as members, including all members of the Mexico Management Committee, representing 19% of the firm’s employees in Mexico. Nearly 100 employees attended the launch event.  It has leveraged best practices from PRIDE Brazil in terms of messaging, membership recruitment and events.

In addition to Cepeda, the PRIDE Mexico leadership team includes Iliana Flick as Human Resources sponsor, Andrea Lerdo of Legal and John Murray of CIB LATAM Marketing as co-chairs, and members Luis de la Serna of Treasury Services, Jorge González Aceves of Trade Support, Alvaro Muñoz of CIB Operations and Salvador Rosas of Compliance.

At the launch event – which featured beverages and souvenirs from J.P. Morgan client Jose Cuervo – a local LGBT activist discussed the issues faced by LGBT employees in Mexico’s labor force, noting that according to Mexico’s National Human Rights Commission (CNDH) National Survey on Homophobia and the Labor Force in Mexico (Encuesta Nacional sobre Homofobia y el Mundo Laboral en México), 55% of LGBT workers in Mexico are not open about their sexual orientation at work, 24% have been fired or denied employment for being LGBT, 35% have experienced discrimination from their manager or co-workers, and just 15% took action about the discrimination. Of that 15%, 45% resigned from their job, the activist said.

According to the National Human Rights Commission survey, 51% of Mexicans feel they work at a place where they can be open about their sexual orientation, but 42% do not feel this way.

proud to be an ally

Coming out at work

The activist also spoke about the critical role of LGBT allies, noting that allies at work are critical as they display unwavering support, are sensitive to LGBT staff issues and help to ensure equality and fairness are uniformly enforced across the firm.

To close the event, two Mexico office employees spoke about their personal experiences with coming out to colleagues, Salvador Rosas of Compliance and John Murray in CIB Marketing.

Rosas talked about the impact of a rumor regarding his sexual orientation that circulated at the company he worked at prior to J.P. Morgan. He said the lack of understanding and support “had a domino effect on my career during my final two years in that company,” adding that the support J.P. Morgan provides to LGBT employees is tremendous.

Murray explained how, while at a J.P. Morgan offsite in New York in the 1980s, he was “outed” by a gay colleague who was also attending the event. “The bank was very different then,” Murray said. “There was no email, my department had a single shared computer, there was a large monstrosity called a word processor that used eight inch disks. There were also no diversity program, no BRGs in the 1980s. At that time, to be young and gay in New York meant you faced a stigma, as AIDS was new and associated with the community and some people were genuinely afraid to be near gay people.”

Murray said he was nervous after his colleague’s comments, but the team manager immediately showed visible support and leadership. “I am sure that if my manager at the time was not supportive, or worse, if he started to treat me differently or exclude me, I would be working someplace else today. I still keep in touch with him, now that he retired from the bank and lives in South Carolina and still feel lucky to work at a great institution like J.P. Morgan.”

Andrea Lerdo of Legal closed the event by quoting Sir Isaac Newton: “If I have seen further than others, it is by standing upon the shoulders of giants,” a reference to regional and local managers who supported the PRIDE Mexico effort. “It is due to them that we have the luck to work in a place where respect and inclusion are the pillars of the corporate culture. She encouraged the participants at the event to become “giants” themselves in order to help others understand more about LGBT rights and inclusion.


Gatopardo: callar el grito

*Alejandra González publicó este texto en Gatopardo el 24 de junio de 2014.

Lo que sucede en la cancha y la tribuna durante un partido de futbol, o cualquier otro deporte, no se queda sólo ahí. Un mundial es también un encuentro de culturas, razas, creencias, valores y vicios.

Entre la afición mexicana gritar “puto” al portero rival anticipando cada saque de meta, se ha convertido en una tradición. No es fácil identificar cuándo empezó a usarse, pero un porra del Atlas de Guadalajara presume haberlo inventado alrededor del 2003 como castigo a Oswaldo Sánchez, portero que inició su carrera en ese equipo, pero que posteriormente se cambió a Chivas, su principal rival.

Diez años después, el ya mundialmente famoso “¡Puto!”, atrajo la atención de la organización independiente Fare (siglas en inglés para “Futbol contra el racismo en Europa”) –red dedicada a combatir la discriminación en el futbol europeo–, que contactó a la FIFA de manera oficial para que se abriera una investigación disciplinaria por conducta inapropiada de los espectadores durante los partidos Camerún-México y México-Brasil. La afición brasileña se había contagiado del popular grito y le hizo competencia a México gritándolo durante su enfrentamiento del 17 de junio.

Sin embargo ayer, apenas una semana después del inicio de esta investigación, la FIFA anunció que su Comité Disciplinario decidió absolver a la Federación Mexicana de Futbol y descartar todos los cargos al considerar que “el incidente en cuestión no es considerado insultante en este contexto específico”.

Cabe mencionar que para la FIFA sancionar a México habría significado recibir presiones para castigar también al equipo anfitrión y sabotear irremediablemente esta edición de su evento y negocio más importante. La FIFA decidió pasar de largo el incidente quizá también para no prolongar un debate del que difícilmente saldría bien librado, tras elegir como sede de los próximos mundiales a Rusia y Qatar, ambos bajo la mira internacional por la violencia que se ejerce en esos países contra mujeres y homosexuales.

Además, ello pondría el dedo en la llaga a otro tema sumamente incómodo para la organización: la presunta corrupción que llevó a la elección de Qatar como sede del mundial de 2022. Diarios como el Sunday Times revelaron hace algunas semanas que Mohamed bin Hammam, un ex directivo de la FIFA de origen qatarí, pagó hasta 5 millones de dólares a directivos del fútbol africano para asegurar un buen puñado de votos para su país.

Además, la revista France Football denunció que Ángel María Villar (Presidente de la Real Federación de Fútbol de España y vicepresidente de la FIFA y la UEFA), Florentino Pérez (presidente del club Real Madrid) y Sandro Rosell (expresidente del club Barcelona), ejercieron presión para apoyar la candidatura Qatar. De acuerdo con el medio francés, los tres hicieron un “acuerdo secreto” para conseguir el voto favorable de países como Guatemala, Argentina, Brasil y Paraguay.

Más allá de la decisión de la FIFA y de su cuestionable autoridad moral, en México el tema levantó un valioso debate en diversos medios de comunicación y redes sociales. Muchos periodistas y líderes de opinión como Daniel Moreno y Antonio Martínez Velázquez publicaron artículos al respecto. Martínez Velázquez dijo no encontrar al grito homofóbico ni discriminante, pero aplaudió el hecho de que cada vez más entidades particulares reflexionen en torno a la posibilidad de acotar derechos reconocidos, en este caso el de libertad de expresión.

Facebook, Twitter, YouTube o la FIFA son particulares masivos con efectos públicos y son ellos los que probablemente no atiendan a ninguna tradición jurídica  para decidir qué se dice y qué no; con un razonamiento que no es del todo público y que no pasa por el Estado,

escribió en su blog.

En defensa del grito se ha dicho que la palabra “puto” tiene otras acepciones; que es parte del idioma vernáculo; que en medio de la pasión deportiva no es posible ser demasiado políticamente correctos; que prohibirlo es frenar la libertad de expresión; que los estadios son espacio para la catarsis, etcétera. Pero es cierto también, como escribió en su artículo de la semana pasada el periodista Daniel Moreno, “que la libertad de expresión no es absoluta. Y que las palabras importan, algo dicen y que, en este caso, específicamente reflejan nuestro desprecio a una comunidad”.

Puto es una forma despectiva de referirse a alguien que es homosexual, es un insulto. Si alguien lo quiere usar como sinónimo de cobarde o de otra cosa, pues hay que gritar cobarde o esa otra cosa,

dijo el activista y periodista Enrique Torre Molina en entrevista para Gatopardo. “Es la misma palabra que han escuchado muchos hombres a los que han asesinado por ser gays,” agregó. Sin embargo, considera que prohibir su uso no sería una medida certera para atacar el problema. “Prohibir elimina la parte más rica de todo este debate, y la posibilidad de reflexionar y preguntarnos de dónde viene todo eso,” afirmó.

José Flores Sosa, director editorial de Betazeta Networks, una red de blogs en América Latina, ha dedicado muchos artículos a tratar temas relacionados con la comunidad LGBT, y es además un gran aficionado al futbol. Flores contextualiza el grito dentro de un estadio como un espacio catártico donde los asistentes muestran su lado más visceral y nacionalista. “Podríamos decir que el fútbol está, por sí mismo, marcado por la otredad; en ese sentido, no se busca sólo alentar al equipo propio, sino intimidar y sobajar al contrario,” dijo a Gatopardo.

Es muy claro que en el imaginario del futbol la virilidad se resalta como un valor central, y la homosexualidad, junto con lo femenino, se presenta como la antítesis. “Los entrenadores piden que le entres a la bola ‘como hombre’, que no le pegues ‘como niña’ y que ‘no seas puto y juegues’”, explica Flores. “Es manifestación de una homofobia muy arraigada en nuestra cultura y ésa es la más peligrosa, porque se ha hecho invisible,” afirma.

Ricardo Bucio Mújica, presidente del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (CONAPRED), habló del tema en un texto para Animal Político, en donde enfatiza que la palabra “puto” es expresión de desprecio y rechazo.

Es negativa, es estigma, es minusvaloración. Homologa la condición homosexual con cobardía, con equívoco… El sentido con el que se da este grito colectivo en los estadios no es inocuo; refleja la homofobia, el machismo y la misoginia que privan en nuestra sociedad.

De cara al Torneo Apertura 2012, la Federación Mexicana de Futbol presentó un nuevo Código de Ética para el futbol mexicano, cuyo artículo 6º precisa: “Todo aquel involucrado, directa o indirectamente, con la FMF y sus integrantes, deberá respetar la dignidad de las personas y abstenerse de llevar a cabo cualquier acto discriminatorio”. El problema radica, por supuesto, en encontrar la forma de aplicar estas reglas.

Hoy por la mañana, en entrevista con Carmen Aristegui, Miguel “el Piojo” Herrera dijo estar aliviado de que la Federación Mexicana no haya sido sancionada, y a pesar varios intentos de la periodista por lograr que el director técnico se pronunciara en contra del controversial grito, Herrera no tuvo empacho en repetir que él no lo considera un acto de discriminación.

Mientras tanto, y más allá del debate, ayer en el partido de México contra Croacia, el grito de “puto”, no sólo se escuchó más fuerte que nunca en los saques de meta, sino que se extendió también a los tiros de esquina.


DF queer

*Alejandro Rocha, Regina Sienra y Marcela Vargas publicaron este texto en Gatopardo el 29 de junio de 2013.

Cada junio, la comunidad LGBTTTI alrededor del mundo celebra el mes del orgullo gay. El 28 de junio de 1969 se registró una redada violenta en el Stonewall Inn, un bar gay en Nueva York, la chispa que desató una serie de altercados hostiles entre los comensales y la policía. Esta fecha es recordada como un momento pivotal en la lucha de esta comunidad por sus derechos y, por ello, a partir de 1970 el 28 de junio es conocido como Día del Orgullo Gay.

En México, al igual que en otros países, se realizan marchas conmemorativas durante junio. El Distrito Federal ha celebrado este evento desde 1979, aunque la manifestación ha sido criticada por parecer más carnaval que una búsqueda por la justicia e igualdad para la comunidad LGBTTTI. En 2012, por ejemplo, la marcha se dividió en dos columnas en la Ciudad de México: una la de los activistas sociales y otra la de los carros alegóricos, la música y la fiesta.

Para la edición 2013 de la Marcha del Orgullo Gay se anunciaron algunos cambios. Los grupos activistas descartan expresiones festivas pues desean enfocar la marcha de este año a una verdadera lucha social. Mientras que los dueños y encargados de los antros y bares gay –negocios responsables de los carros alegóricos que le daban su toque carnavalesco al recorrido– no participarán en este evento, pues no se les otorgó el permiso para distribuir alcohol en la vía pública durante la marcha.

Para la comunidad homosexual en México ha sido difícil poder expresarse. De acuerdo con Enrique Torre Molina, miembro de la Red Nacional de Jóvenes Activistas LGBTIQ, el factor que distingue a México de otros países en cuanto a este tema es la religión.

Mucha gente, incluso la de mi generación –tengo 26 años– creció con ese conflicto de ‘por un lado tengo esta religión y fe, pero también esta orientación’. Incluso sin esa creencia, nos encontramos en un contexto que les creaba este tipo de tensión,

dice Enrique.

De acuerdo con el activista, este conflicto es más común fuera de la capital, ya que muchos de la comunidad gay se ven obligados a “censurarse”.

“A la hora de llevar al novio a un evento familiar el trato es diferente; se trata como invitado, amigo o el roommie, pero no como el novio”, comenta Enrique. “Definitivamente hay una brecha enorme entre el D.F. y el resto de los estados… en términos legales, culturales, sociales y activismo”.

De acuerdo con Torre Molina, la ciudad de México está a la par de otras ciudades que se han mostrado flexibles y abiertas a las propuestas del movimiento LGBT, como Buenos Aires y Nueva York.

“Mis primeros encuentros y marchas fueron allá en Nueva York”, dice Enrique, “y la verdad es que sí, el D.F. sí se puede comparar con este tipo de ciudades, aunque el problema es la brecha que hay entre la capital y los estados”.

Human Rights Campaign (HRC), la organización que lucha por los derechos y la igualdad de la comunidad LGBTTTI en Estados Unidos, ha cambiado el panorama para este grupo desde 1981, combatiendo legislaturas contra el matrimonio para todos en estados como New Hampshire y Iowa, además del Distrito de Columbia.

Hace cuatro meses, cuando la suprema corte empezó a discutir sobre el matrimonio entre personas del mismo sexo, HRC compartió una nueva versión de su logo –en rojo  y rosa, en lugar del clásico azul y amarillo– que rápidamente se convirtió en el estandarte de la nueva lucha –y la imagen de perfil de muchos–, que desembocaría en la victoria de esta semana  para los derechos de los homosexuales en California: la parte de la Defense of Marriage Act (DOMA) que señala que un matrimonio sólo puede ser la unión de un hombre y una mujer fue declarada inconstitucional por la Suprema Corte, mientras que la Propuesta 8, que le quitaba el derecho al matrimonio a las parejas del mismo sexo, fue invalidada.

En una situación un tanto opuesta, continúan las protestas contra la legalización del matrimonio entre parejas del mismo sexo en Francia. Los manifestantes se han enfocado en ganar espacio mediático, presentándose en el abierto de Francia –con marchas de hasta 300 mil personas– y amenazando con hacer lo mismo en el Tour de France.

Para Enrique, los acontecimientos recientes a nivel internacional ayudan a mostrar que incluso a pesar de ciertos aspectos, México ha avanzado.

“Aquí en México, si me caso en la capital, todo el país debe reconocerlo, no así como en Estados Unidos”, comenta Enrique, “creo que eso es de las cosas más presumibles que tiene México en cuanto al movimiento LGBT”.

Respecto a la división en el movimiento LGBT para la organización de la marcha, Enrique cree que es de muy poca importancia, pues una persona común no le importa quién organiza, sino el objetivo con el que va.

Esta marcha es muy grande, pero a la vez es muy personal. Uno puede ir para ligar, para marchar, para ponerse una borrachera; no sólo es para conmemorar, sino para festejar los avances. No puedes esperar que la marcha siga los mismos lineamientos que hace 30 años porque hay avances,

dice Enrique.

Al preguntarle sobre cómo ve el movimiento a corto y largo plazo, el activista concluye con un poco sobre su historia personal.

Hay una tía que es lesbiana, y todos en la familia lo sabían menos la mamá. La mamá, hasta el día de su muerte, nunca se enteró. Para mi generación, cuando llevo a mi pareja a una comida o a una Navidad o lo que sea, lo reconocen como mi pareja. Ahora, tengo a un primo de 15 años y me comenta que una de sus amigas ya tiene novia. Y eso es padrísimo, porque cada vez se acepta más.

Enrique también enfatiza la importancia de que el movimiento se llame “Red Nacional de Jóvenes Activistas”. Gracias al hecho de que sean jóvenes, los integrantes ven al mundo mucho más prometedor y con menos tragos amargos que la sociedad le ha dado a generaciones pasadas.

Actualmente, 14 países han legalizado el matrimonio homosexual en todo su territorio: Argentina, Bélgica, Canadá, Dinamarca, España, Francia, Islandia, Holanda –el primero, en 2001–, Nueva Zelanda, Noruega, Portugal, Sudáfrica, Suecia y Uruguay. En Brasil, Estados Unidos y México, el matrimonio se puede llevar a cabo solamente en algunas regiones, pero su validez en todo el territorio varía según cada país.

América Latina es un mosaico de posturas sobre el tema: Mientras Uruguay y Argentina lo han legalizado por completo, Venezuela y Ecuador sólo tienen leyes que protegen contra la discriminación, pero nada más. Centroamérica y el Caribe son zonas muy cerradas: Por ejemplo, Honduras es uno de los lugares donde más ataques reciben las organizaciones pro-derechos humanos; en Panamá, ser homosexual dejó de ser considerado enfermedad en 2008 y en Belice, Guyana, Jamaica y otros países caribeños, toda actividad homosexual es ilegal y puede ser castigada con sanciones que van de multas a cadena perpetua.

El recorrido de la Marcha por el Orgullo Gay 2013 iniciará en el Ángel de la Independencia al mediodía y la columna se trasladará hacia el Zócalo capitalino.

DF queer


Solidaridad transnacional: América Latina de morado para el Día del Espíritu

Copio del blog de GLAAD:

Este año se vio mucho apoyo para el Día del Espíritu (Octubre 20) de miembros de la comunidad, organizaciones, los medios de comunicación, empresas, y celebridades como Jenni Rivera, Elvis Crespo, Paulina Rubio y Kate del Castillo y Maria Celeste Arrarás de Al Rojo Vivo en Telemundo. Pero muy notablemente, este año también fue testigo de una gran difusión de mensajes en pro del empoderamiento y en contra del acoso de los jóvenes LGBT por la comunidad LGBT en toda América Latina. En efecto, lo que comenzó como un evento por Facebook creado por la adolescente Brittany McMillan el año pasado ahora se está convirtiendo en un movimiento transnacional, señalando que el hostigamiento contra jóvenes LGBT no es sólo una cuestión estadounidense, sino global.

La organización LGBT más antigua de Brasil, el Grupo Gay da Bahia, destacada por ser la fuente líder de información y estadísticas en lo referente a e los derechos humanos de personas LGBT en la nación sudamericana, se asoció con GLAAD para promover el Día del Espíritu y también tradujo el contenido del Día del Espíritu de GLAAD al portugués. En Costa Rica, dos organizaciones —la una LGBT universitaria y la otra mediática—se unieron para crear un evento por Facebook en honor al Día del Espíritu, animando a que la gente por todo el mundo usara morado; el evento recibió 30.000 reservaciones. El portal LGBT guatemalteco GayGuatemala.com difundió el mensaje a través de Twitter y publicó en su sitio web instrucciones para usar morado. Otras organizaciones que se sumaron al Día del Espíritu incluyen Transfeministas (Ecuador), Movimiento por la Diversidad Sexual (Chile) y Lazos Solidarios En Acción (El Salvador).

Los medios grandes y de base local en América Latina también cubrieron los esfuerzos globales que se hicieron para el Día del Espíritu. Terra.com, un portal con sede en Brasil que cuenta con operaciones n EE.UU., España, y 15 países de América Latina, publicó un artículo sobre Ivonne Ortega, la gobernadora del estado de Yucatán en México, y su apoyo público para Día del Espíritu. La revista de sociales, Quién, una de las más leídas de ese género en México, publicó un artículo sobre Ricky Martin y su apoyo para el Día del Espíritu. Paaando a la blogósfera, en el blog brasileño LGBT Gmais se cubrió la colaboración del Grupo Gay da Bahia con GLAAD para el Día del Espíritu. Enrique TorreMolina, basado en México D.F., escribió en su blog una entrada sobre el Día del Espíritu que fue replicada por el portal LGBT Enehache. El Día del Espíritu también recibió mucho apoyo en línea desde México, incluyendo el canal de televisión en línea LGBT Canal G, la revista en línea LGBT MidOpen, y el artista visual Francisco Coronado, sitios de los cuales fueron cambiados a morado.

–Daniel Alvarenga, Brian Pacheco y Enrique Torre Molina contribuyeron a este reporte